互相取悦，彼此欣赏——人生受挫者必读的公开信（三）

三五斗 · 发表于 2013-8-16 13:25

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本帖最后由 hijames 于 2015-8-31 21:03 编辑

JJJ

我所做的这一切，都为了取悦我的太太。

当我做着这一切时，太太如果有空都会在旁边默默地欣赏着，或者做我的下手。对我的“杰作”她总是赞不绝口。她对我的欣赏就是对我的取悦，这种取悦表现出一种重视，她的重视令我觉得自己的劳动有价值。同样地，对每天围着厨房锅台打转的太太，我绝不会瞧不起。我有篇文章这样形容我的家：从小到大，我的子女已经习惯了放学回到家后，能见到妈妈的身影，见到妈妈在煮饭，见到妈妈在搞清洁，见到妈妈在缝缝补补，见到妈妈在悠哉悠哉地读书看报。偶尔，妈妈去购物还没回来，子女们总会问：妈妈呢？每天都是如此平凡，不着痕迹，但当中的意义重大。因为，家庭是家庭成员的避风港。避风港必须有两个条件。一是有广阔包容坚强牢固的空间，那就是我这个男人；二是这空间里必须恒常荡漾着平静温柔深情的海水，那是我太太。既然是避风港，就一定是风平浪静，永远没有争拗，没有危机，没有顾虑。既然是避风港，就是休养生息的地方，每个呆在里面的人，都被允许懒洋洋，舒坦坦。

对我太太来说，那些喊打喊杀、夸夸其谈、豪气万丈的男人都不是理想男人，理想男人应该都像我，踏踏实实，勤勤恳恳，负责任，这就是“圣人行于小，小者，工事不工心”。

对子女也是这样。我有篇文章提到我曾经陪着女儿，在精品店为她挑选一条项链，提出我的建议，尽管只是十多元的颈链，却让女儿感受到父亲对她的贴心。

你说因为你的儿子学会抽烟而令你烦恼。儿子大了，他的所作所为做父母的很多时候左右不了，既然左右不了，为什么不借此为联络感情的契机？把坏事变成好事？例如，赞一下“儿子，你抽烟的样子好Cool啊”！甚至拿出相机，让儿子摆一个抽烟的Cool样让你拍照，或者问儿子“嗯，烟真的那么好味吗？来，让妈妈尝一口”，然后，就真的抽一口，再然后，才用商量的口吻对儿子说“嗯，是挺享受的，不过，现在香烟很贵，而且确实对健康有害，儿子你尽量抽少一点好吗”？

你让儿子参与到你与男朋友之间的事，如果他不反感你交男友，这种参与是好事，让儿子共同分享你感情上的喜悦，分担感情上的痛苦，是增进母子间感情的好方法。

对于理，不少人还犯了本末倒置的错误因此造成痛苦而不自知，这就是理的“守”和“用”的区别。

先举个简单例子：我们常说要“遵守交通规则”，我认为这句话是有问题的。因为，交通规则的设立，只是为了减低事故的发生，却不能保证事故一定不发生。如果人行道上的绿灯亮了，旁边却有一辆车子正高速驶过来，我是不会傻乎乎地遵守绿灯可以过马路的规则而走上马路。对我来说，我只是“用”而不是“遵守”交通规则，“安全”是我用交通规则的目的，当这个交通规则保证我的安全，我就会“用”，否则，我就“不用”。

对于“理”也是这样，我绝不会“守理”。人们探索、认识“理”的初衷是为了幸福快乐，但之后“理”越来越多，这些“理”的潜台词都是“不要”、“不准”，不能这样不能那样，理变成了束缚，变成对自由的限制，越是守理越是失去自由。结果守的理越多，幸福快乐离我们越远。所以我曾经和你说：这个世界没什么对错。意思是，我不受任何道德礼教社会标准的约束，这才是真正的自由。但这又不等于我不认同这些道德礼教社会标准，而是我把所有的道德礼教社会标准都拿来运用。而且，我比遵从道德礼教社会标准的人懂更多更深的理，因为只有这样我才能得心应手地运用理。

能够带来幸福快乐的理，我就运用它，否则，我就不用。

（理的运用还有三个层次：纯利己的用，自利利他的用，纯利他的用。这属于另一个话题，这里就不多说了。）

世界上的理千千万万。人们常说，世界上没有完人。即没有人是完美的。也可以理解为：没有人可以守全部的理。既然不可能守全部的理，那么守住部分的理就没有意义了。所以理只能“用”。

我把企图守理的人形容为“处处焦点，实际上没有焦点”。

水湄，我坐过你开的车，但我不敢恭维你的开车技术，你处在车水马龙的路上，企图把所有路面状况都掌握到，结果是视觉接应不暇，似乎是什么都看到了，却根本不知道该注意什么，又或者注意了不重要的一点，却视而不见具有危险性的另一点。这叫做“处处焦点，实际上没有焦点”。你正处在人生的迷茫阶段，为什么迷茫？就是因为你“处处焦点，实际上没有焦点”，或者说你什么都想把握，却什么也没有把握。

一个专业的驾驶者，则是“没有焦点，却处处焦点”。我什么都不必把握，却什么都在我把握之中。我不屑于任何道德礼教，我的行为处事，却处处符合天道。

没有焦点，即“圣人行于小，小者，工事不工心”，即每时每刻踏踏实实地做该做的事，不带机心，不作比较。处处焦点，即“圣人立于大，大者，工心不工事”，即高瞻远瞩、综观全局、了然于胸。

你的信中说开始学习“放开一点”，放开，就是不要守，或守少一点。在军事上，进攻永远比防守积极，也是同样的道理。我以上关于理的守和用，应该是“放开一点”的最详细最专业的诠释。

最后，说一说“彼此欣赏”。

原来我是想说“彼此尊重”的。关于“尊重”，我曾经写了一篇短博文，这篇博文的内容供你参考如下：

《我需要得到尊重》

【一个人人都尊重的人，会活的有底气，活的自信自在，活的满足，活的快乐。

人人都喜欢被尊重，人人都希望得到别人的尊重。

“老公，我漂亮吗？老公，我好看吗？”

“我才高八斗，你当然要欣赏我的文章。”

“我位高权重，怎么能走在众人的屁股后头？”

“我食盐比你吃饭还多，你居然把我的话当作耳边风？”

这些，都是希望得到尊重的言外之意。

但人们通常没有意识到：尊重，是不能够“要”来的。我越是要尊重，我越是得不到尊重。

恭维、逢迎、拍马屁，这些不是尊重。

当你年华老去，当你众叛亲离，当你一贫如洗，这些恭维、逢迎都会烟消云散。

尊重，不是要回来的。尊重，其实一直都掌握在自己手里。每个人都拥有对尊重的绝对支配权。

我可以把尊重留给自己，也可以把尊重送给别人。

人人都互相尊重的社会里，人人都会尊重别人，也尊重自己，反而没有人需要别人的尊重。

当你比别人贫穷，比别人低微。在尊重别人的同时，你更需要尊重自己。

当你比别人有财，比别人有势。在尊重自己的同时，你更需要尊重别人。

如果你这样做了，你往往会有额外的收获——得到别人的尊重。

过去的尊重自下而上，现在多了平等及自上而下的尊重。】

这篇文章没有发表，原因是，再三思考后，我发现“尊重”并不是那么值得提倡。之后我又想写“彼此信任”，或“彼此忠诚”。

但是，最后我还是认为：尊重、信任、忠诚，都是把对方看作对手，含有对立、审视的味道，远不及“欣赏”中流露的真情，远不及“欣赏”中的包容。

其中的审视，是处世上的大忌。审视，往往看到别人的缺点远多于优点。审视，带给别人的总是压迫感。因此，以审视眼光看人，是人与人之间关系不和谐的重要原因。

欣赏中已经包含了尊重，不过，却不包含信任与忠诚。一个不以占有为重的人，是不重视信任与忠诚的。从欣赏的角度看信任忠诚，就像我们欣赏一出电影，明知道电影情节是编的，电影中的人物是演员扮的，也就是说电影是假的，但我们都愿意欣赏电影。因此，欣赏可以说含有对不忠诚的包容及更广义的信任。

彼此欣赏，在恋人之间、夫妻之间、父母子女之间，更可以扩大到朋友之间、民族之间、国家之间。懂得欣赏，既是对人，也可以对工作，对周围的街景，一草一木，对整个大自然。

有一个对中国文化有一定了解的人都知道的禅宗故事（不过我猜你或者不知道）：中国古代大诗人苏东坡和老和尚谈禅论道，苏东坡故意羞辱老和尚，说在他眼里老和尚就是一坨屎，老和尚没有发怒，反而说在他眼里苏东坡是佛。

这个故事的意思是：苏东坡看老和尚如此不堪，反而反映出他的内心肮脏有缺陷，老和尚内心是完美的，因此他看世界任何东西都是完美的。

懂得欣赏的人，内心都是趋向完美的。这种欣赏是不带任何功利性的，是纯粹的对美好事物的欣赏。懂得欣赏，烦恼痛苦在你心里所占的空间就会越来越小。

我正是因为懂得欣赏，和我合作的职员都成了我的朋友，这些职员你都认识，包括新加坡男生艾力，尽管他已经回新加波，但我还和他保持着联系，我欣赏他的实在；包括采妮，她给我的博文出过不少点子，更是我时尚方面的老师，我欣赏她与我有共同的对祖国的认同感；包括那个生活一团混乱的麦克，我根据他的遭遇写了一篇小说《我和妓院老板麦克》，把小说大概意思告诉他后，他一脸的得意，我欣赏他对大自然的热爱；包括那个意大利男孩，我们之间居然能用有限的英文谈哲学和中国的道，我欣赏他的求知欲；包括现在这个黑人汤姆，汤姆受到一些同事的歧视，曾经闹得很不愉快，他和我合作时，经理问过我对他的评价，我老实地回答，他确实有体味，但这不是他的错，而他工作态度很认真，是个不错的助手。对于汤姆，我欣赏他男子汉的正义感及对工作的责任心。由于我与他真诚的沟通，我们现在的关系有点像“哥们”，有次休息时他问我一个相当敏感的话题：黑人和印度人我更讨厌谁？我回答他说：你这样问，证明你自己已经先歧视自己了，你就是你，为什么要和别人比较？他又问我，知不知道悉尼什么地方种族歧视最严重？我说在Cronulla，他笑道：哈，你还说你不介意，你这么关心这类信息证明你也怕别人歧视你嘛！我说：掌握尽量多的信息只为了帮助我认识这个世界。我知道我个子不高，亚洲人面孔，很烂的英文必定被许多人笑话，那又怎样？当你的自信、你的快乐来自于别人的评价，你已经输了。

妹，你在乎别人对你的评价吗？

懂得欣赏别人，又懂得欣赏自己的人，更懂得欣赏这个世界的人，幸福快乐会与她常在。

妹，当你懂得欣赏，下一个令你心仪的男子出现时，你才能把握得住。

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水湄的信

大哥，谢谢您花这么多的心思来为我写下这一封信，我已经读了2次并且深有启发! 就如信中指出，我是处处焦点，实际上没有焦点——我有很多的梦想、理想。可是均无实现。原因是它们太多太乱。

我目前在人生上的挫败也是因为我一直在讲“理”，认为它是我做人的基本准则。

我在这次感情的失败和种种挫折上体会到了人生不同的经验，让我体验到什么叫“被拒绝”的滋味！我今后会更加地珍惜我的拥有，我会像你所讲的互相取悦和彼此珍惜！

谢谢你给我指盲点！

仁剑的信

梦想、理想都应该有，它们就是：圣人立于大。对于“大”，我们应该“工心不工事”，或者叫做“动心不动脑”。

实现梦想、理想的过程则是：圣人行于小。对于“小”，我们应该“工事不工心”，或者叫做“动脑不动心”，说白了，就是“一步一个脚印”，也叫做“活在当下”，也叫做“不要为明天忧虑”。这些道理，其实你都明白，大部分人也明白。那为什么事到临头都做不到呢？是因为人心的浮躁，而人心的浮躁靠讲道理是没用的，也没有人能够帮你，而只能靠你自己通过修炼去觉悟。如何修炼？你作为一个基督徒，祈祷是一个好方法，在夜深人静时，放下一切，把自己的整个心灵交给主耶稣，交给上帝。不求其它，只求祂让你有平静的心灵。

另外，禅修也是一种很好的方式，你不妨抽时间上网了解一下，我自己也就禅修写过一些文章。

禅修本身不涉及宗教信仰，只是一种心灵的修炼。

我本身其实没有任何宗教信仰，但对宗教却十分感兴趣，我曾深入地研究过基督教及道教与佛教。此外，东西方哲学我也深研过不少。日后你若有需要，我可以和你探讨。

拥有只是过程，永远不是结果。这说法很残酷，但却是不能否认的事实。

我不会珍惜拥有，最多是重视拥有。我是一个受训者，我拥有的一切，包括我的整个肉身，只是受训的工具，这个世界，是我受训的场所。我这种思想，使我得到真正的思想自由。思想的自由，才是我的结果。

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水湄的信

哥，我从昨天开始就在找我的下一个焦点，那就是：把家安置好，小孩管好，准备10月份出售我的房子。其它的一切就顺其自然和听上帝给我安排。

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仁剑的信

知道我为什么喜欢开车吗？我一直有做禅修，并在博文里长篇大论向别人介绍如何禅修。其中一种我发明的禅修方式叫“行车禅”。“没有焦点，处处焦点”就是行车禅中的体会。

一个有经验的驾驶者，他的专心，就是驾驶，而不是专心在周围的环境或状况。为什么开车时不能打电话或发信息？就因为这种专心令人会忽略其它的状况。专业驾驶者的每一个动作（打灯、转弯、刹车、加速等）其实已经是条件反射，不需特别的思考。如果出了某种状况后需要专注思考，就会忽略其它的状况，就会出事。

水湄，你有你的人生之路，你每时每刻都在你的人生之路上驾驶着。专心驾驶，就是专心于你每天每时每刻所做的事，把它做好就是了，而不要太在意每件事有没有价值。

所以，不要有“下一个焦点”，每件事一直都是你的焦点：物色新居、搬家、教小孩、谈恋爱、工作等等，尝试用“条件反射”的方式与这些焦点互动。在互动过程中，有令你开心的事，就不妨开心，有阻碍的，就看成是某个技术问题需要解决，想办法去解决就是了，不要让阻碍造成你内心烦恼。就如遇上堵车，想办法绕路过去，绕不了，就耐心等待，这就是顺其自然。

“没有焦点，处处焦点”也反映在谈恋爱上，你专注于某个人，就一定会忽略周围的人，专注于某人的优点，就看不到他的缺点，反之亦然。

有个小故事：一失恋妇人求和尚指点。和尚指着大殿里香客点燃的数千香火，问妇人有没有看到其中特别的香火。妇人回答道：全都一样，哪有什么特别呢？和尚抽出数千香火的其中一根递到妇人眼前问，这一根有没有特别？妇人说：它离我这么近，看上去特别明亮。

妹，你明白了吗？

物色新居、搬家、教小孩、工作、谈恋爱、饮咖啡、回信给大哥、坐火车上班、走路上班，都没有什么特别，但认真看都是焦点，都发着明亮的光。

做的时候，尽量让每件事都发出光，但视野里，则应该看见全体的光。我们这个世界，就是由这些数不清的光组成。

*RKgY yj

JJJ

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